EDICTO DE CONSTANTINO
La ley dada por Constantino el 7 de marzo del año 321 de J. C relativa al día de descanso, era como sigue:
"Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el
venerable día del sol. Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos; ya
que acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o para plantar la
viña; de aquí que no se deba dejar pasar el tiempo favorable concedido por el cielo. Codex Justinianus, lib.
3, tít. 12, párr. 2 (3).
"Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el
venerable día del sol. Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos; ya
que acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o para plantar la
viña; de aquí que no se deba dejar pasar el tiempo favorable concedido por el cielo. Codex Justinianus, lib.
3, tít. 12, párr. 2 (3).
Obrando por medio de directores inconversos de la iglesia, Satanás atentó también contra el cuarto mandamiento y trató de echar a un lado el antiguo sábado, el día que Dios había bendecido y santificado (Génesis 2:2, 3), para colocar en su lugar el día festivo observado por los paganos como "el venerable día del sol." Este intento no se hizo al principio abiertamente. En los primeros siglos el verdadero día de reposo, el
sábado, había sido guardado por todos los cristianos, los cuales siendo celosos de la honra de Dios y
creyendo que su ley es inmutable, respetaban escrupulosamente la santidad de sus preceptos. Pero Satanás
procedió con gran sutileza por medio de sus agentes para llegar al fin que se propusiera. Para llamar la
atención de las gentes hacia el domingo, fue declarado día de fiesta en honor de la resurrección de Cristo.
Se celebraban servicios religiosos en ese día; no obstante se lo consideraba como día de recreo, y seguía
guardándose piadosamente el sábado.
A principios del siglo IV el emperador Constantino expidió un decreto que hacía del domingo un día de
fiesta pública en todo el Imperio Romano. El día del sol fue reverenciado por sus súbditos paganos y honrado por los cristianos; pues era política del emperador conciliar los intereses del paganismo y del cristianismo que se hallaban en pugna.
El Diccionario Enciclopédico Hisp.- Amer., art. Domingo, dice: "El emperador Constantino, en el año 321, fue el primero que ordenó una rigurosa observación del domingo, prohibiendo toda clase de negocios
jurídicos, ocupaciones y trabajos; únicamente se permitía a los labradores que trabajaran los domingos en
faenas agrícolas, si el tiempo era favorable. Una ley posterior del año 425 prohibió la celebración de toda
clase de representaciones teatrales, y finalmente en el siglo VIII se aplicaron en todo su rigor al domingo
cristiano las prohibiciones del Sábado judaico."
Los protestantes alegan ahora que la resurrección de Cristo en el domingo convirtió a dicho día en el día
del Señor. Pero las Santas Escrituras en nada confirman este modo de ver. Ni Cristo ni sus apóstoles
confirieron semejante honor a ese día. La observancia del domingo como institución cristiana tuvo su
origen en aquel "misterio de iniquidad"
en la Biblia solo se encuentra 8 veces el primer dia de la semana y en ninguno de ellos dicen que hay que adorar ese dia.
- Mateo 28:1
- Marcos 16:1,2
- Marcos 16:9
- Lucas 24:1
- Juan 20:1
- Juan 20:19
- Hechos 20:7
- 1 Corintio 16:2
*Este Articulo ha sido extraido del libro "el conflicto de los siglos" capitulo 3
y editado por Francisco Martinez
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